120 años después de su nacimiento, resulta difícil imaginar qué sería de la literatura fantástica sin la influencia de la obra de Lewis.En 1950, cuatro años antes de que se publicase
El Señor de los Anillos, obra cumbre del escritor J.R.R. Tolkien que sacudió los cimientos de la literatura fantástica, una serie de libros también de género fantástico hizo lo propio con la novela juvenil. Su autor: Clive Staples Lewis, más conocido como C.S. Lewis, un académico inglés, crítico y medievalista, que además fue íntimo amigo de Tolkien y formó parte de su círculo literario. Hoy se cumplen 120 años de su nacimiento.
En la segunda parte de la heptalogía, que lleva por nombre El león, la bruja y el armario, Lewis nos cuenta la historia de cuatro jóvenes hermanos (Peter, Susan, Edmund y Lucy) que encuentran un armario misterioso que los conduce al fascinante mundo de Narnia, un lugar en el que pervive la magia, donde los animales hablan y en el que se descubren protagonistas de una profecía que los convierte en los futuros salvadores del reino. En Narnia gobierna Jadis, la malvada Bruja Blanca, que mantiene sometida y atemorizada a la población. La Bruja Blanca ha sumido el mundo en un invierno perpetuo y sin Navidad, y los hermanos serán los encargados de detenerla. Junto a Aslan, un enorme león mágico, rey de las bestias y protector del reino, los chicos deberán reunir un ejército y luchar contra Jadis para devolver el verano al mundo de Narnia.
La amistad de C.S. Lewis con el padre de la Tierra Media es tema para otra novela. Ambos fueron profesores y figuras destacadas de la facultad de inglés de la Universidad de Oxford, y formaban parte de un grupo literario llamado «Inklings» (viene a significar indicio o sospecha) que se reunía en el pub «Eagle and child» para hablar sobre literatura y compartir fragmentos de sus textos inacabados. La influencia de cada uno en el otro es notable tanto en sus obras como en su vida personal.
El CRISTIANISMO y Las Crónicas de NARNIA
Julio 29 de 2019
Estatua de C. S. Lewis buscando en un armario, titulada The Searcher, de Ross Wilson.
1. El sobrino del mago
2. El León, La Bruja y El Ropero
3. El caballo y el muchacho
4. El príncipe Caspian
5. La travesía del viajero del Alba
6. La silla de plata
7. La última batalla
Un mapa de David Bedell del universo del mundo narniano.
Narnia, fe y cristianismo
C. S. Lewis, autor de Las Crónicas de Narnia.
Esos libros se llamaron Las Crónicas de Narnia, y aún hoy gozan de enorme éxito entre el publico infantil y juvenil, siendo unos de los más leídos dentro de esa categoría. Son en total siete libros, publicados entre 1950 y 1956, los cuales han sido traducidos a más de cuarenta idiomas y han vendido más de cien millones de copias en total. Hace unos años se dirigió la adaptación cinematográfica de tres de ellos, y actualmente están en marcha algunos proyectos audiovisuales más, que previsiblemente no tardarán en ver la luz. ¿Cuál es la razón del éxito de Narnia?
Después de esta novela, los protagonistas (y también otros personajes) volverán en diferentes ocasiones a Narnia para desentrañar sus misterios y salvarla de nuevos peligros. En las novelas hay magia, aventura, batallas y dramas. Lewis las escribió, al igual que hizo Tolkien con sus obras, basándose en antiguos cuentos de hadas y en la mitología, pero a diferencia de su compatriota, que se centró en la nórdica, también las mitologías griega y romana inspiraron la saga de Lewis. Otra de las claves del éxito de Las Crónicas puede ser su carácter autobiográfico, pues gran parte de lo que leemos en ellas tiene su reflejo en la vida del autor.
Resulta difícil imaginar qué sería de la literatura fantástica actual sin la influencia de los trabajos de Lewis, pues fue uno de los pioneros pavimentando el camino que más tarde seguirían muchos otros autores. Lo que es seguro es que las generaciones venideras continuarán emocionándose como nosotros con las aventuras de los hermanos Pevensie, y que a Narnia le queda mucha magia por compartir.
Tal vez has visto las películas de Las Crónicas de Narnia que produjo Disney hace algunos años. Tal vez has leído algunos de los libros, o quizá todos. Eres un admirador(a) del mundo de Narnia o simplemente eres un(a) curioso(a). Esta majestuosa obra del reconocido medievalista, apologista, crítico literario, novelista, académico, locutor y ensayista británico C. S. Lewis, sigue siendo una lectura fascinante y reveladora para niños y adultos.
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En este artículo te queremos contar un poco sobre cada libro y cómo cada uno de ellos se relaciona con el evangelio. Pero, antes de empezar, debemos advertirte que, si nos has leído los libros o visto las películas, tal vez encuentres muchos spoilers a lo largo del escrito.
Quizás pienses que los siete libros de Narnia fueron escritos en el mismo orden en el que los conocemos hoy. En realidad, existen algunas diferencias. El primer libro de Narnia en ver la luz fue El león, la bruja y el ropero, que fue publicado en 1950. Luego, en 1951, se publicaría El príncipe Caspian, seguido por La travesía del Viajero del Alba, en 1952, La Silla de plata en 1953, El caballo y el muchacho en 1954, El sobrino del mago en 1955 y La Última batalla en 1956.
Si ya eres un lector o un conocedor de Narnia, te habrás dado cuenta de que ese no es el orden cronológico de la trama de los libros. Procedamos entonces a hacer un breve repaso por cada uno de los libros:
Publicado el 2 de mayo de 1955, en El sobrino del mago se cuenta que Narnia fue creada por el canto de Aslan —quien es una analogía de Jesús al interior de los libros—. A ese mundo llegan Digory y Polly por medio de unos anillos mágicos que les entregó Andrew, el tío de Digory. Cuando llegan, parten hacia un castillo antiguo donde encuentran un salón de estatuas. En aquel salón hay una campana que no deben tocar. Lamentablemente Digory la toca y despierta a una malvada bruja.
Digory desata un caos que lo lleva a un encuentro trascendental y confrontante con Aslan. Aslan lleva a Digory a una reflexión que rememora la caída de Adán en el jardín del Edén. Lewis nos quiere hacer caer en cuenta de que, para llegar a ser personas que hacen el bien delante de Él, debemos aceptar nuestro pecado, estar dispuestos a dejarlo atrás y correr hacia Su verdad.
Publicado el 16 de octubre de 1950, El león, la bruja y el ropero nos cuenta la historia de los hermanos Peter, Susan, Edmund y Lucy, que por accidente llegan a Narnia, un reino inhóspito, frío y misterioso. Cuando la más pequeña, Lucy, se esconde en un armario, descubre la tierra de Narnia, que está bajo el hechizo de la Bruja Blanca. Peter, Susan y Lucy van a buscar la ayuda de Aslan, mientras que Edmund va a buscar a la bruja, la cual lo engaña y lo toma prisionero.
Edmund se convierte en el personaje central de la historia. Su acercamiento a la bruja es la tragedia de este libro, que causa el enfrentamiento directo entre Aslan y la Bruja. Aslan toma el lugar de Edmund al morir por él, lo que nos recuerda claramente el evangelio.
Jesús se sacrifica por un traidor, pero antes de esto es golpeado y humillado, y a pesar de tener el poder para acabar con todo, no lo hace. Lo mejor de todo esto es que al tercer día resucitó. Aslan hace el mismo papel en ‘La Mesa de Piedra’ por un traidor; también es humillado, y se menciona que por su fuerza se hubiera podido liberar de la muerte. Pero ¿crees que Aslan no sabía del sacrificio que debía hacer? En El sobrino del mago, el propio Aslan dice,
“—Ya veis, amigos —dijo—, que antes de que el mundo nuevo y puro que os entregué haya cumplido siete horas de vida, una fuerza del mal ha penetrado ya en él; despertada y traída aquí por este Hijo de Adán. Todos los animales, incluso Fresón, clavaron los ojos en Digory hasta conseguir que éste deseara que la tierra se lo tragase.
—Pero no os sintáis abatidos —siguió Aslan, hablando aún a los animales—. Surgirá maldad de ese mal, pero ese momento está aún muy lejano y me encargaré de que lo peor recaiga sobre mi persona. Entretanto, tomemos medidas para que durante muchos cientos de años éste sea un país feliz y un mundo lleno de alegría. Y puesto que la raza de Adán ha causado el daño, la raza de Adán ayudará a repararlo.”
Después de la conversación entre Digory y Aslan, podemos observar a Aslan decir que en Narnia ya entró la maldad y el pecado, y por eso todo el mal en el futuro recaerá sobre él mismo. Esto es importante pues, así como el Antiguo Testamento anuncia la venida de un Salvador en el cual recaerá todo el pecado y la maldad de la humanidad, en Narnia también Aslan dice que él se encargará de toda la maldad.
En El caballo y el muchacho, publicado el 6 de septiembre de 1954, se relata la historia de un muchacho llamado Shasta y un caballo parlante llamado Bree que escapan de una vida de esclavitud en Calormen. Uniéndose a ellos en su camino Aravis, una miembro de la aristocracia de Calormen, que huye montada en su yegua parlante Hwin de un matrimonio arreglado.
Shasta y Aravis se encuentran con muchas aventuras en el camino hacia la libertad: cruzan desiertos, luchan batallas y escapan por poco de un león perseguidor, etc. Podríamos decir que el tema central del libro se refiere al orgullo y a la humildad. A lo largo de la historia, se ven diversos personajes que exhiben distintos grados de orgullo. Esto trae muchas dificultades, pero al final de la historia son humillados los orgullosos y los humildes son levantados. Aslan se presenta como soberano y nos muestra como está presente en cada una de las situaciones y dirige el destino de las naciones y los corazones.
El príncipe Caspian, publicado el 15 de octubre de 1951, nos cuenta la historia de Telmar, un pueblo que llega a Narnia para invadirla y conquistarla. Asesinan a muchos de sus habitantes nativos e intentan borrar todo lo que se recuerde de la anterior Narnia. En eso, Peter, Susan, Edmund y Lucy vuelven a Narnia para ayudar a Caspian a restablecer la antigua Narnia junto con algunos sobrevivientes.
En este libro todos olvidan a Aslan; no es visto hace mucho tiempo, así que muchos dejan de creer en él. Cuando Aslan aparece por primera vez, sólo Lucy puede verlo. Luego, poco a poco, los demás niños logran verlo también. Para seguir a Jesús, hay que tomar decisiones difíciles como la de Lucy, aún sin importar si eres el único; aún si muchos están en contra, aún si muchos se oponen.
La travesía del viajero del Alba, publicado el 15 de septiembre de 1952, nos narra una nueva aventura cuando Lucy y Edmund, junto con su odioso primo Eustace, entran de nuevo a Narnia. Ellos emprenden un viaje junto con Caspian y su tripulación para buscar a siete lores perdidos. En el viaje, el antipático y egoísta Eustace se encuentra con muchas riquezas en una de las islas. Esto lo hace tener pensamientos codiciosos que lo terminan convirtiendo en un dragón.
Después de un sueño y una trascendental experiencia, Eustace es renovado y cambiado cuando el propio Aslan elimina las escamas de dragón y lo libera de su apariencia de bestia. Esto lo asociamos con la regeneración en la que muere el ‘viejo yo’ para vivir una vida renovada, lo cual ocurre solo si dejamos que Jesús arranque nuestras escamas. Bajo nuestras propias fuerzas es imposible quitar el pecado, que de por sí está en nosotros desde que nacemos. Si nos acercamos a Él podremos dejar nuestras cargas y vivir una vida nueva.
La silla de plata, publicado el 7 de septiembre de 1953, nos cuenta la historia del Príncipe Rilian, hijo del Rey Caspian, que ha caído prisionero de una maldición de la Bruja Esmeralda. Ha estado en cautiverio por diez años en una silla encantada. Jill, Eustace y Puddleglum, que es parte hombre y parte rana, son enviados por Aslan para buscar al príncipe y traerlo de vuelta a Narnia. Aslan le da a Jill cuatro «Señales» que deben recordar y obedecer. Sin embargo, las señales se olvidan pronto y, como resultado, los niños se ven acosados por muchas circunstancias adversas.
Esto se asocia estrechamente con la Biblia, la cual es necesaria para seguir la verdad e ir por el camino correcto; es como una guía de instrucciones que Dios nos da. También se nos habla de no seguir las mentiras, que a menudo parecen ciertas. Aslan le dice a Jill en el segundo capítulo: “No le prestes atención a las apariencias. Recuerda las señales y cree las señales. Nada más importa”.
Entre los ejemplos de falsas apariencias en el libro están el disfraz de la bruja, la manipulación de los gentiles gigantes y la incomprensión de los niños sobre los gnomos. Aslan se muestra como un guía que exige obediencia, pero que a la vez perdona y es paciente con todos. También es importante ver cómo Lewis busca defender la fe. En el libro se usan argumentos ante el engaño de pensar que Narnia no existe, que Aslan no es real, y que no hay esperanza.
La última batalla, publicado el 19 de marzo de 1956, nos cuenta la historia de un mono muy sagaz, llamado Triquiñuela, y un burro no tan inteligente llamado Puzzle, que descubren la piel de un león. Entonces, Triquiñuela percibe una oportunidad de ganancia. Cose la piel de león y se la pone a Puzzle para que parezca Aslan. La farsa funciona y las criaturas de Narnia son engañadas por este “Aslan” falso que, por sus decretos, comienza a entregar la buena tierra y sus ciudadanos en manos de sus enemigos.
La última batalla simboliza el final culminante del reinado del Anticristo cuando Jesús regresa triunfal para establecer Su reino. Este libro nos recuerda lo importante que es la esperanza del regreso de Cristo. Lewis nos relata una historia en la que, después de la tribulación y del sufrimiento, es posible disfrutar de una nueva Narnia en la que no existe la maldad y todos son felices junto a Aslan.
Pero ¿qué relación existe entre el cristianismo, la fe y Narnia? ¿Quería Lewis realmente mostrarnos el cristianismo en cada uno de sus libros? El propio Lewis dijo al respecto:
»Supongamos que de verdad exista un mundo como el de Narnia, que se haya corrompido, como el nuestro, y Cristo quiso ir a ese mundo a salvarlo, tal como nos salvó, ¿qué podría haber ocurrido? Las historias son mis respuestas. Como Narnia es un mundo de bestias que hablan, considero que, en ese mundo, Él se convertiría en una bestia que habla, tal como se convirtió en un hombre. Lo imaginé convertido en ese mundo en un león, porque el león se supone sea el rey de las bestias; a Cristo se le llama el ‘León de Judá’ en la Biblia; y tuve unos sueños extraños con leones cuando comencé a escribir la obra».
Lewis nunca alegorizó a Jesús o a la Biblia; él solo hizo una suposición de que, así como Dios se hizo hombre en nuestro mundo, se hizo un león en Narnia. Por esa razón muchas cosas que encontrarás en la Biblia no son similares en los libros, porque no son la misma historia.
Las crónicas de Narnia nos ayudan a amar más a Cristo. Seas niño o adulto, te ayudan a tener una visión más clara del evangelio. Si no has leído Las crónicas de Narnia te recomendamos que las leas. Tal vez te den una mayor sensibilidad y apreciación por Cristo, la Biblia, el perdón, la justicia y el amor que Dios nos regala cada día, y veas cómo la gracia transforma nuestros corazones pecaminosos en corazones que le aman cada vez más.
Y tú ¿ya leíste los libros de Las crónicas de Narnia? ¿De qué forma han impactado tu fe? Déjanos tus comentarios y suscríbete a nuestro canal para ver más contenido como este.
Fuentes
Christian Symbolism in Narnia: http://bit.ly/32lomd9
Un cristiano en Narnia: Siete cosas que aprendí de El león, la bruja, y el ropero: http://bit.ly/2XAYVRd
Narnia (TGC): http://bit.ly/2CpoFIL
As Crônicas de Nárnia – Príncipe Caspian: http://bit.ly/32dISvX
Momentos en los que se representa el cristianismo en Las Crónicas de Narnia: http://bit.ly/2xECZKi
The meaning of a silver chair?: http://bit.ly/2JqwT6Z
Narnia: http://bit.ly/2XEsYHs
The Silver Chair: http://bit.ly/30nMTMG
La silla de plata: http://bit.ly/2xBphb0
Eschatology in the Last Battle: http://bit.ly/2Jtywj6
What are the Christian themes in The Horse and His Boy?: http://bit.ly/2LbyD66
Serie “Las crónicas de Narnia” – C. S. Lewis: http://bit.ly/2XTv3DA
La última batalla: http://bit.ly/32hQRIw
The Lion, the Witch, and the Wardrobe by C.S. Lewis: http://bit.ly/2LOZcOd
Clive Staples Lewis: http://bit.ly/2Bt0k37
Vida de C.S. Lewis: http://bit.ly/2NHuOYw
